刊期
版面
上期
下期
- 01版
- 02版
- 03版
- 04版
權(quán)利伸張別忘“公共意識(shí)”———如何提升我們的社會(huì)文明之五
一個(gè)兩年半前啟動(dòng)的棚戶區(qū)改造項(xiàng)目，因?yàn)?%的住戶堅(jiān)持“獅子大開(kāi)口”兩頭算賬，在法院終審判決后仍拒絕搬遷，致使回遷安置遲遲不能動(dòng)工，99%的已簽約住戶只能無(wú)奈漂泊在外租房生活。一個(gè)原本人人受益的民生工程，在個(gè)人的極端訴求下成了“人人受損”。近日，媒體報(bào)道的這一真實(shí)案例，再次讓我們思考個(gè)體訴求與公共意識(shí)的關(guān)系。
改革開(kāi)放40年來(lái)，告別計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、走向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，個(gè)體意識(shí)得到空前增強(qiáng)，個(gè)人利益也成為很多人處理社會(huì)關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō)，正是對(duì)“個(gè)體”的尊重，正是對(duì)“權(quán)利”的捍衛(wèi)，才極大地激發(fā)了社會(huì)活力和創(chuàng)造力。與此同時(shí)，也要看到過(guò)猶不及。一切都讓個(gè)人聽(tīng)命于集體，強(qiáng)調(diào)個(gè)人為“全局”無(wú)條件犧牲確屬苛求；但“我滿足了，才是公平，我滿意了，才叫正義”，恐怕也不可取。一個(gè)“各私其私”的環(huán)境，不僅難以培育出文明的社會(huì)，也難以長(zhǎng)久維持個(gè)體的利益。
網(wǎng)上有這樣一個(gè)段子：醫(yī)院來(lái)了一個(gè)瘦弱的腸胃病患者，醫(yī)生囑咐他以后多吃青菜少吃肉?；颊哒f(shuō)，“我不敢吃，我就是種菜的，承包了一大片菜地，都灑了農(nóng)藥，只賣(mài)給別人”。醫(yī)生無(wú)語(yǔ)，轉(zhuǎn)頭開(kāi)了一些可吃可不吃、可查可不查的藥品和項(xiàng)目。雖然是段子，卻折射出一個(gè)道理，無(wú)視他人權(quán)利和社會(huì)整體利益，個(gè)人的私利只能在現(xiàn)實(shí)中逐漸風(fēng)干。現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可能建立在極端個(gè)人主義所導(dǎo)致的“原子化”“沙漠化”基礎(chǔ)上，以分工和多元利益主體為前提的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，本身就蘊(yùn)涵著對(duì)集體主義的呼喚。倘若每個(gè)人都想著一己之私的最大化，完全不顧公序良俗和法律法規(guī)，最終的結(jié)果，只能是“相互加害”而沒(méi)有互利共贏。
正因如此，這些年來(lái)，無(wú)論是對(duì)“精致的利己主義者”的反思，還是對(duì)遛狗不拴狗繩、公共場(chǎng)所吸煙、景區(qū)亂扔垃圾等不文明行為的批評(píng)，都體現(xiàn)了人們?cè)?ldquo;個(gè)體”“私利”之外，對(duì)“全局”和“公共”的關(guān)切。正如馬克思所言，“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。任何時(shí)候，個(gè)體都不可能超脫社會(huì)關(guān)系獨(dú)立存在，個(gè)人權(quán)利始終要在社會(huì)框架里才能得到伸張。道理很簡(jiǎn)單，一滴水漂不起紙片，大海上才能航行巨輪；一棵樹(shù)頂不住風(fēng)沙，一片森林才能遮風(fēng)擋雨。
今天，在中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，公共空間開(kāi)始出現(xiàn)并不斷拓展，也向人們提出了新的交往方式的要求。在這樣的背景下，“公共意識(shí)”比以往任何時(shí)候都更加重要。正因如此，當(dāng)共享單車(chē)被破壞、私用、占道騎行、亂停亂放，才有媒體倡議要用公共意識(shí)護(hù)航；當(dāng)種了3年的“網(wǎng)紅”花海3天就被游客踩踏毀壞，才有網(wǎng)友直言“別讓我們的素養(yǎng)，配不上曬出來(lái)的美景”；當(dāng)粉絲為見(jiàn)偶像圍堵登機(jī)口導(dǎo)致航班延誤，才有“素質(zhì)粉”呼吁“別給偶像們‘招黑’！”倡議呼吁的背后，正是這樣的共識(shí)：在個(gè)人之外，還有社會(huì)；在私人領(lǐng)地之外，還有公共空間。
在這個(gè)意義上，如果說(shuō)，個(gè)體意識(shí)和權(quán)利意識(shí)的覺(jué)醒，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，那么讓這個(gè)社會(huì)變得更好，還需要每一個(gè)人兼具公共意識(shí)，承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。也因?yàn)榇?，在伸張個(gè)體權(quán)利的同時(shí)，我們也熱切呼喚公共意識(shí)的提升。這種提升，不是否定個(gè)人權(quán)利的正當(dāng)，也不是模糊個(gè)體與公共的邊界，而是在松散的沙子當(dāng)中，混合制度的水泥、規(guī)則的石子和道德的水分，從而產(chǎn)出比花崗巖還堅(jiān)韌的文明基石。
改革開(kāi)放伊始，鄧小平同志曾說(shuō)過(guò)，“每個(gè)人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，但是這決不是提倡各人拋開(kāi)國(guó)家、集體和別人，專門(mén)為自己的物質(zhì)利益奮斗”。在40年后的今天，當(dāng)社會(huì)的發(fā)展“越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”，我們?cè)趶垞P(yáng)個(gè)體權(quán)利的同時(shí)，更加需要強(qiáng)調(diào)個(gè)人必須從屬于社會(huì)，個(gè)人利益應(yīng)服從公共利益、服從民族和國(guó)家利益這一理念。這也是為什么黨的十九大報(bào)告中要強(qiáng)調(diào)指出進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德建設(shè)，進(jìn)一步加強(qiáng)集體主義教育?，F(xiàn)實(shí)生活中，每一滴水都能折射太陽(yáng)的光芒，只有“公共意識(shí)”這一觀念的水位越來(lái)越高，集體主義價(jià)值觀得到更好弘揚(yáng)，我們的社會(huì)才能在“人人相善其群”中更加現(xiàn)代、更加美好！
改革開(kāi)放40年來(lái)，告別計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、走向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，個(gè)體意識(shí)得到空前增強(qiáng)，個(gè)人利益也成為很多人處理社會(huì)關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō)，正是對(duì)“個(gè)體”的尊重，正是對(duì)“權(quán)利”的捍衛(wèi)，才極大地激發(fā)了社會(huì)活力和創(chuàng)造力。與此同時(shí)，也要看到過(guò)猶不及。一切都讓個(gè)人聽(tīng)命于集體，強(qiáng)調(diào)個(gè)人為“全局”無(wú)條件犧牲確屬苛求；但“我滿足了，才是公平，我滿意了，才叫正義”，恐怕也不可取。一個(gè)“各私其私”的環(huán)境，不僅難以培育出文明的社會(huì)，也難以長(zhǎng)久維持個(gè)體的利益。
網(wǎng)上有這樣一個(gè)段子：醫(yī)院來(lái)了一個(gè)瘦弱的腸胃病患者，醫(yī)生囑咐他以后多吃青菜少吃肉?；颊哒f(shuō)，“我不敢吃，我就是種菜的，承包了一大片菜地，都灑了農(nóng)藥，只賣(mài)給別人”。醫(yī)生無(wú)語(yǔ)，轉(zhuǎn)頭開(kāi)了一些可吃可不吃、可查可不查的藥品和項(xiàng)目。雖然是段子，卻折射出一個(gè)道理，無(wú)視他人權(quán)利和社會(huì)整體利益，個(gè)人的私利只能在現(xiàn)實(shí)中逐漸風(fēng)干。現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可能建立在極端個(gè)人主義所導(dǎo)致的“原子化”“沙漠化”基礎(chǔ)上，以分工和多元利益主體為前提的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，本身就蘊(yùn)涵著對(duì)集體主義的呼喚。倘若每個(gè)人都想著一己之私的最大化，完全不顧公序良俗和法律法規(guī)，最終的結(jié)果，只能是“相互加害”而沒(méi)有互利共贏。
正因如此，這些年來(lái)，無(wú)論是對(duì)“精致的利己主義者”的反思，還是對(duì)遛狗不拴狗繩、公共場(chǎng)所吸煙、景區(qū)亂扔垃圾等不文明行為的批評(píng)，都體現(xiàn)了人們?cè)?ldquo;個(gè)體”“私利”之外，對(duì)“全局”和“公共”的關(guān)切。正如馬克思所言，“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。任何時(shí)候，個(gè)體都不可能超脫社會(huì)關(guān)系獨(dú)立存在，個(gè)人權(quán)利始終要在社會(huì)框架里才能得到伸張。道理很簡(jiǎn)單，一滴水漂不起紙片，大海上才能航行巨輪；一棵樹(shù)頂不住風(fēng)沙，一片森林才能遮風(fēng)擋雨。
今天，在中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，公共空間開(kāi)始出現(xiàn)并不斷拓展，也向人們提出了新的交往方式的要求。在這樣的背景下，“公共意識(shí)”比以往任何時(shí)候都更加重要。正因如此，當(dāng)共享單車(chē)被破壞、私用、占道騎行、亂停亂放，才有媒體倡議要用公共意識(shí)護(hù)航；當(dāng)種了3年的“網(wǎng)紅”花海3天就被游客踩踏毀壞，才有網(wǎng)友直言“別讓我們的素養(yǎng)，配不上曬出來(lái)的美景”；當(dāng)粉絲為見(jiàn)偶像圍堵登機(jī)口導(dǎo)致航班延誤，才有“素質(zhì)粉”呼吁“別給偶像們‘招黑’！”倡議呼吁的背后，正是這樣的共識(shí)：在個(gè)人之外，還有社會(huì)；在私人領(lǐng)地之外，還有公共空間。
在這個(gè)意義上，如果說(shuō)，個(gè)體意識(shí)和權(quán)利意識(shí)的覺(jué)醒，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，那么讓這個(gè)社會(huì)變得更好，還需要每一個(gè)人兼具公共意識(shí)，承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。也因?yàn)榇?，在伸張個(gè)體權(quán)利的同時(shí)，我們也熱切呼喚公共意識(shí)的提升。這種提升，不是否定個(gè)人權(quán)利的正當(dāng)，也不是模糊個(gè)體與公共的邊界，而是在松散的沙子當(dāng)中，混合制度的水泥、規(guī)則的石子和道德的水分，從而產(chǎn)出比花崗巖還堅(jiān)韌的文明基石。
改革開(kāi)放伊始，鄧小平同志曾說(shuō)過(guò)，“每個(gè)人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，但是這決不是提倡各人拋開(kāi)國(guó)家、集體和別人，專門(mén)為自己的物質(zhì)利益奮斗”。在40年后的今天，當(dāng)社會(huì)的發(fā)展“越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”，我們?cè)趶垞P(yáng)個(gè)體權(quán)利的同時(shí)，更加需要強(qiáng)調(diào)個(gè)人必須從屬于社會(huì)，個(gè)人利益應(yīng)服從公共利益、服從民族和國(guó)家利益這一理念。這也是為什么黨的十九大報(bào)告中要強(qiáng)調(diào)指出進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德建設(shè)，進(jìn)一步加強(qiáng)集體主義教育?，F(xiàn)實(shí)生活中，每一滴水都能折射太陽(yáng)的光芒，只有“公共意識(shí)”這一觀念的水位越來(lái)越高，集體主義價(jià)值觀得到更好弘揚(yáng)，我們的社會(huì)才能在“人人相善其群”中更加現(xiàn)代、更加美好！